مقدمة

الصحّة أغلىٰ ما عند الإنسان، وهي أحد أركان السعادة في الحياة.

وأضحت المنظومة الصحّية –بسبب الكثافة السكانية– مسألةً تتجاوز الفرد وجزءاً من مَهمّات الحكومة.

وساهمت البحوث العلمية في تطوير أدوية فعالة لطيفٍ واسع من الأمراض، ومن جهة أخرىٰ ما فتأت تظهر أمراض وجراثيم وفيروسات جديدة.

وكان للتطور التقني أثران: فاعلية في اكتشاف الأمراض والتعامل معها من جهة، ورفع كلف التطبيب من جهة أخرىٰ.

وتتعلَّق الصحّة العامّة بالوقاية وتقديم الخدمات المطابقة للحاجات ضمن هيكلية مدروسة.

يندرج تحت هذا الملفّ الحديث سبعة مسائل: قطاعات التعليم (التعليم المدرسي، والتعليم المهني المتوسط، والتعليم الجامعي)، والتعليم غير الرسمي، والثقافة التعليمية، والمعلمون، والمناهج، والمدارس العامة والخاصّة، والأمّية.

من المفارقة أن معظم النّاس يعتقدون أن الإعلام متحيّز، ورغم ذلك يشكّلون تصوّراتهم بناء على الإعلام، وتراهم يجادلون بناء على ما رأوه وسمعوه وكأنه حقيقة نهائية!

وكان من نصيب الثورة السورية في 2011 أن لم يكن هناك مؤسسات إعلام مستقلّة تغطيها، فتمَّ الاعتماد علىٰ لقطات الهواتف، التي هي صعبة التحصيل من جهة، ونقلها ونشرها خطير جدّاً من ناحية ثانية. وما زال إعلام البلد اليوم في عام 2024 بعد التحرير معتمداً على التغطية الخارجية.

وإلى جانب ذلك هناك العالم الافتراضي الذي يضخّم الأصوات الناشزة ويشغل الأذهان بالتفاهات. ثمَّ إن الكسل الفكري اليوم يجعل الكثيرين يعرضون عن قراءة بعض فقراتٍ فحسب. وبشكل عام أكثر ما يغيب في إعلام اليوم هو الصورة الكبيرة، فترىٰ النّاس يهيمون في جزئيات ليس لها أهمية أو هي متضاربة.

ومن ناحية حقل الإعلام فإنه يحدّد واجبه الوطني في كشف الحقيقة وأن يكون رقيباً على سلوك الحكومة. ولقد أصبح الإعلام الحرّ يعتبر جزءاً من عموم المطلب الإنساني في حرية الرأي.

إن تسلّط الدولة على منافذ الإعلام خطير، ولكن هناك أسئلة تتحدّى الإعلام الحرّ: (1) ما هو معيار الإنصاف، (2) ما هو معيار المسؤولية، (3) كيف نموّل الإعلام.

هو كذا إقلاعٌ لأنه تحجزه عن التحليق جاذبياتٌ عدّة وعوائق متراكبة.

يكتب المرء في هذا الموضوع والقهر يملأه أن سورية الطبقة الوسطىٰ أصبحت نسبة الفقر فيها عالية جدّاً. لقد كان هناك دوماً فقرٌ في سورية، لكن كانت هناك حواضن واسعة تعيش الكفاف أو الرغد أو بين ذاك وذاك.

تتسارع الخطوات من أجل التشكيل السياسي في سورية الجديدة بعد نجاح الثورة. وإن أوّل المطلوب هو الوعي بأنه ليس هناك نموذج جاهز يمكن تبنّيه كما هو. لا بدَّ من التفصيل على مقاس القدّ، لكن الاستغراق في تمام التفصيل يتطلّب وقتاً لا نملكه. إذاً المطلوب تحديد الهيكلية العامّة، ثمَّ نبني الجدران وبعد ذلك نقوم بالكسوة والدهان، ثمَّ التزيين والتنميق (وإذا قام عملٌ تطوعي بوضع لوحةٍ جميلة على عضاضة إسمنتية من اليوم فلا بأس).   

ولعلّه يأتي على رأس التحدّي أنه يصعب الحسم في نقطة البدء. يعني إذا قلنا نريد انتخابات، أين هي القوائم الانتخابية، وكيف يتمّ تمثيل المشردين داخل البلد والمهجرين خارجه. يعني هذه تحدّيات ينوء بها جهاز كبير في حال السلم، فما بالك بالوضع الحالي.

مقولة الحل السياسي هي مثل النكتة السمجة التي يضطر المرء تحملّها بسبب أنّ خلاف ذلك يُفسّر تفسيراً مضرّاً.  وربما لم يكن ممكناً التفّوه بمثل هذه المقولة المغلوطة لولا تراكم نتائج الأعمال الارتدادية وولوج أجسامٍ ليست من مادّة الثورة، فاقتضت الحكمة ترديد عبارة الحل السياسي وحضور اجتماعاته للبرهنة على البُعد عن المنطق العدمي الذي ينحر نفسه بعد أن يصيب قومه بكلّ مصيبة. إقرأ المزيد ←

سواء سيكون التدخل العسكري المباشر للدول الراعية للنظام العالمي على شكل ضرباتٍ قاصمة لمواقع حساسة أو نزعٍ تدريجي لأنواع من الأسحلة أو مزيج من الاثنين أو غير ذلك… سوف يجري هذا بدون استشارة مَن يتأثّر بالقرار… ويعني هذا أنّ التشدّق بشجب هذا التدخّل غضبٌ يصرف عن العمل وأنّ التصفيق له بحرارة سلامةُ صدرٍ طافحة.  فما دام أنه وقع خارج خيارنا الحرّ فالجدال فيه سفسطة.  المطلوب أن نعي أننا نواجه فصلاً جديداً من فصول الثورة، فصلاً سيكون مليئاً بتحدّيات من نوع مختلف، وعلينا أن نتعامل معها بواقعيّة جِدّية.   إقرأ المزيد ←

A comment on Dr. Hathout’s article: Lord, Be My Witness – The Irrationality of Shia-Sunni Violence

At the outset, let me say the following: إقرأ المزيد ←

الصورة العامة لحال الثورة الشامية واضحة رغم كل الغبش الراني وكل الملهيات الجانبية.  وما يلي نقاط مختصرة تُحدّد أركان المشهد عند منعطف خطير يراد منه تفريغ الثورة من كمونها.   إقرأ المزيد ←